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花燈藝術的演變
返回列表 來源: 河南開封佳音彩燈藝術有限公司 發布日期:2018-01-20 11:23:35
        花燈是潮州民間喜聞樂見的傳統工藝品。相傳元宵佳節鬧花燈是潮州人民大眾的賞心樂事,元宵伊始,高潮則在正月廿四日前后三夜,一直要鬧近十個晝夜。鼎盛時期,全城共有兩百多屏大花燈,連同龍鳳燈、魚燈、果子燈共達數百之多。分八社游行。
 
  華燈初上,男女老幼,傾城而出。(農村人趕來城看花燈也眾多)這時,勞動的艱辛,生活的茹苦,人們都忘卻了。但見數里長街,鼓樂喧天,火光燭天,到處人山人海,整個古城變成了一個狂歡的海洋,稱為潮州民間特有的盛事了。為此潮州花燈又被編成《百屏花燈》歌冊在民間傳唱至今。
 
  據相關資料記載,潮州花燈工藝的全盛時期,是在清末以至抗日戰爭前,當時全城有花燈工藝作坊近十家,如林盛記、劉景新、陳萬順號等。就中以林盛記最負盛名。其坊主兼藝人林樂笙曾于民國廿年前后應邀制作《鳳儀亭》、《八仙過?!?、《水漫金山寺》、《九曲黃河陣》等大花燈屏赴香港、新加坡游行和展覽,轟動一時。
 
  潮州花燈獨具特色,散發著濃郁的鄉土藝術的芬芳。最早的潮州花燈是以竹作架,用絹綢裱成空心人物,表面淡施粉彩,描繪衣飾,夜間燈火點于其中,透照出來,綽約動人。
 
  隨著社會的發展,歷代民間藝人,以自己的勞動和智慧,不斷推陳出新,使這朵藝苑奇花越發美麗可愛。他們以鐵線扎成人物的軀殼,然后像真人般穿上精心繡制的絢麗多姿的衣裳,配上和諧的景物和輝煌的燈光如(大光燈),以膾炙人口的歷史故事情節為題材和內容,組成層疊有致的成屏花燈屏,更顯得富麗堂皇,雍容華貴,成為一種雅俗共賞,老少咸愛的特種工藝品。此后又有藝人別出心裁,以盛裝的真人雜處花燈人物間,以真亂假。而其藝術表現更是細致入微:在形式上,可分為“熱燈”和“素燈”兩大類。“熱燈”又稱“戰燈”;“素燈”又稱“文燈”。前者講究盤弓走馬姿態;后者著重表情關目。
 
  然而一屏燈的優劣,主要還以人物形象是否妙肖和生動傳神而定。它們的藝術形象十分細膩,如開面的臉譜就分生、旦、丑、凈四大類。生又有文武小生、文武老生,還有白須文武老生,二小生等;丑則有鴨尾須丑、花鼓丑、女丑、和尚丑、肥丑、公子丑、家僮丑和閑人丑等;旦有文武旦、短旦等;而“凈”則多達四十余種。真是名目繁多,比舞臺表演藝術還要講究呢。
 
  新中國成立后,隨著風俗的推移,潮州游花屏燈也跟著停止了。新一代藝人繼往開來,他們在繼承傳統的基礎上潛心研究,辛勤勞作,進行了大量的技術革新。從思想內容、人物塑造、情感表達,場景氛圍到制作技術上都作了大膽的創新,使潮州花燈更臻完美,達到栩栩如生,活靈活現的境界。
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